月光如銀子,無處不可照及,山上竹篁在月光下變成了一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方,忽然會有一只草鶯"落落落落噓"囀著它的喉嚨,不久之間,這小鳥兒又好象明白這是半夜,不應當那么吵鬧,便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
風在空中怒吼,聲音凄厲,跟雪地上的腳步聲混合在一起,成了一種古怪的音樂,這音樂刺痛行人的耳朵,好像在警告他們:風雪會長久地管治著世界,明媚的春天不會回來了。
風刮得很緊,雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞,沒有目的地四處飄落。左右兩邊墻腳各有一條白色的路,好像給中間滿是水泥的石板路鑲了兩道寬邊.
這水,這可祝福的水啊,它會把他從住了十八年的家帶到未知的城市和未知的人群中間去。他這樣想著,前面的幻景。1、生活并不是悲劇。它是一場“搏斗”。
2、我跟所有其余的人一樣,生活在這世界上,是為著征服生活。
3、我不是一個說教者,我不能夠明確地指出一條路來,但是讀者自己可以在里面去找它。
4、我還年輕,我還要活下去,我還要征服生活。我知道生活的激流是不會停止的,且看它把我載到什么地方去?。ㄒ陨铣鲎浴都ち鳌房傂颍?/p>
5、常常的腳跡疲倦地睡在那里,也不想動一動,直到新的腳來壓在它們身上,它們才發出一陣低微的嘆聲,被壓碎成了奇怪的形狀。(第1節)
6、我常常想,還是趁早走罷,清水住過了,還來住渾水,太不值得。(老黃媽語,第14節)
7、這般人是沒有希望了,是無可挽救的了,給他們帶來新的思想,使他們睜開眼睛看見這個世界的真面目,不過是增加他們的痛苦罷了,這正像使死尸站起來看見自己的腐爛一樣。
8、大概正因為這樣健忘,所以才能夠在痛苦中生活下去罷。(以上第14節)
9、世界上那么多的光明,那么多的愛,可是都不是為我而設的,我是一個被幸福遺棄了的人。
10、家人同一哭,詠絮憐才,焚須增痛,料得心縈幼兒,未獲百般顧復,等完職任累高堂。(挽瑞玨聯,第38節)
11、不受濃妝愛淡妝,天然豐韻壓群芳,果然我見猶憐汝,爭怪檀郎興欲狂。
1、生命的意義在于付出,在于給予,而不在于接受,也不在于索取。
2、奮斗就是生活,人生惟有前進。
3、愛真理,忠實地生活,這是至上的生活態度。
4、我愛人生,所以我愿像一個狂信者那樣投身到生命的海里。
5、友情在過去的生活里,就象一盞明燈,照徹了我的靈魂,使我的生存有了一點點光彩。
6、每個人應該遵守生之法則,把個人的命運聯系在民族的命運上,將個人的生存放在群體的生存里。
7、我愛我的祖國,愛我的人民,離開了它,離開了他們,我就無法生存,更無法寫作
8、我是春蠶,吃了桑葉就要吐絲,哪怕放在鍋里煮,死了絲還不斷,為了給人間添一點溫暖。
9、支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難痛苦,而達到他所選定的目標。
10、說真話不應當是艱難的事情。我所謂真話不是指真理,也不是指正確的話。自己想什么就講什么;自己怎么想就怎么說這就是說真話。
11、“死”的逼近使人更寶貴“生”,更寶貴活著所能處理的光陰。人明白自己隨時都會死去,他更不肯浪費時間,他要在這有限的余生里做好一些事情。
12、倘使有一雙翅膀,我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球,讓我在眼前一陣光身內一陣熱的當兒,失去知覺,而化作一陣煙,一撮灰。
13、愛真理,忠實地生活,這是至上的生活態度。沒有一點虛偽,沒有一點寬恕,對自己忠實,對別人也忠實,你就可以做你自己的行為的裁判官。
14、我絕不悲觀。我要爭取多活。我要為我們的社會主義祖國工作到生命的最后一息。
15、友情在我過去的生活里就象一盞明燈,照徹了我的靈魂,使我的生存有了一點點光彩。
16、為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死。
17.一種新的感情漸漸地抓住了他,他不知道究竟是快樂還是悲傷。但是他清清楚楚地知道他離開家了。他的眼前是連接不斷的綠水。這水只是不停地向前面流去,它會把他載到一個未知的大城市去。在那里新的一切正在生長。那里有一個新的運動,有廣大的群眾,還有他 的幾個通過信而未見面的熱情的年輕朋友。
18.這水,這可祝福的水啊,它會把他從住了十八年的家帶到未知的城市和未知的人群中間去。他這樣想著,前面的幻景迷了他的眼睛,使他再沒有時間去悲惜被他拋在后面的過去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看,他輕輕地說了一聲“再見”,仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。
19.人的身體可以被囚禁,人的心卻不可以。
把我設為最佳答案啊。
1·人們躺下來,取下他們白天戴的面具,結算這一天總帳。他們打開了
自己的內心,打開了自己的“靈魂的一隅”,那個隱秘的角落。他們悔恨,悲
泣,為了這一天的浪費,為了這一天的損失,為了這一天的痛苦生活。
2·無論在白天或黑夜,世界都有兩個不同的面目,為了兩種不同的人而
存在。
3·在和平的,愛的表面下,他看到了仇恨和斗爭,而且他自己也成了別
人攻擊的目標。雖然他的環境使他忘記了自己的青春,但他心里究竟還燃燒著
青春的火。
4·世界是這樣靜。人們都睡了。然而他們都活著。所有的人都還活著,
只有她一個人就要死了。
5·在生活里她享受的比別人少,而現在在這樣輕的年紀,她就要最先離
開這個世界了。
6·明天,所有人都有明天,然而在她的面前卻橫著一片黑暗,那一片,
一片接連著一直到無窮的黑暗,在那里是沒有明天的。是的,她的生活里是永
遠都沒有明天的。
1.風玩弄著傘,把它吹得向四面偏倒,有一兩次甚至吹得它離開了行人的手。風在空中怒吼,聲音凄厲,跟雪地上的腳步聲混合在一起,成了一種古怪的音樂,這音樂刺痛行人的耳朵,好像在警告他們:風雪會長久地管治著世界,明媚的春天不會回來了。
2.已經到了傍晚,路旁的燈火還沒有燃起來。街上的一切逐漸消失在灰暗的暮色里。路上盡是水和泥??諝夂?。一個希望鼓舞著在僻靜的街上走得很吃力的行人——那就是溫暖、明亮的家。
3.街燈已經燃起來了,方形的玻璃罩子里,清油燈的光在寒風中顯得更孤寂,燈柱的影子淡淡地躺在雪地上。街中寥寥的幾個行人匆忙地走著:留了一些腳印在雪上,就默默地消失了。深深的腳跡疲倦地睡在那里,也不想動一動,直到新的腳來壓在它們的身上,它們才發出一陣低微的嘆聲,被壓碎成了奇怪的形狀,于是在這一白無際的長街上,不再有清清楚楚的腳印了,在那里只有大的和小的黑洞。
4.有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風里。兩個永遠沉默的石獅子蹲在門口。門開著,好像一只怪獸的大口。里面是一個黑洞,這里面有什么東西,誰也望不見。每個公館都經過了相當長的年代,或是更換了幾個姓。每一個公館都有它自己的秘密。大門上的黑漆脫落了,又涂上新的,雖然經過了這些改變,可是它們的秘密依舊不讓外面的人知道。
5.夜來了,它卻沒有帶來黑暗。
一方面,小說描寫了高家四代人的生活,并將他們設置為新舊兩大陣營。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統治者,他們專橫顢頇,虛偽頑固,是儒家倫理道德的化身以及小說中所有不幸的制造者,而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構成與父(祖)輩的尖銳對立:
“他(覺慧)把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父,這只是整整一代人的代表。他知道他們,這祖孫兩代是永遠不能夠了解的。但是他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西,會使他們在一處談話不像祖父和孫兒,而像兩個敵人?!?/p>
這一場景成為小說中人物關系的一個頗有意味的象征。人生道路與價值觀念的不同自然是二者之間最大的分歧,但在小說中,道德風貌的高下被認為是區分兩代人的最大標志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知,而老一代則代表著虛偽無恥和殘忍邪惡,二者善惡分明。小說中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統的儒家思想觀念的價值立場。由這種立場出發,小說猛烈地抨擊“巫師捉鬼”和“血光之災”的封建迷信,對喪禮和婚禮繁瑣的風俗也大加嘲諷,斥之為“滑稽”?!皬那榫w上來說,這部小說是一張控訴狀,寫出了舊家庭制度的一切罪惡,如愛情的不自由、個性的壓抑、禮教的殘忍、長者的絕對權威和衛道者的無恥?!保ㄒ娏_成琰、閻真《儒家文化與20世紀中國文學》,《文學評論》2000年第1期)。而配合著這種情緒,小說采用了一種相當感情化和色彩化的語言,書中人物常常以情感夸飾的直白句如“我痛苦……我控訴……”來形容他們的心理狀態,表達他們的個人心緒,從而使這種個人宣泄變成一種社會抗議行為。而所有其他復雜的人生情緒都被有意無意地忽略了?!皬臍v史角度來看,這一種情感化色彩化的語言形態是在激進的反傳統反專制的30年代文化心態下形成的,但同時它又成為這一種文化心態能夠延續和發展的基本載體?!保ㄔS子東《巴金與“青年革命心態”》,載《當代小說閱讀筆記》,
歌聲突然止了。接著就是一陣哄然的大笑聲。笑聲在空氣中互相撞擊,有碎了一絲絲的,再也聚不攏來,就讓新的起來,追著未碎的那一個,又馬上把它也撞碎了。樓房里的人仿佛覺得笑聲在黑暗的空中撞擊,逃跑,追趕。
憂郁的心情蒸發了
褪色的記憶
硝煙又在和平的家中燃燒
對家族的興衰、罪惡等方面。首先通過新生力量對封建專制主義者的叛逆、抗爭的描寫,揭露了封建大家族兇殘的吃人本性及其必然崩潰的歷史命運?!都摇分忻鑼懙姆饨ù蠹彝嵭兄鴩栏竦募易宓燃壷贫?,
人生如同日記,每人都想記下自己的經歷。
但當他把記好的日記和他的誓言進行比較時,心情是何等謙卑??! --- 巴金 青春活潑的心,決不作悲哀的留滯。 --- 巴金 好聽的話越講越多,一旦過了頭,就不可收拾;一旦成了習慣,就上了癮,不說空話,反而日子難過。
--- 巴金 每個人應該遵守生之法則,把個人的命運聯系在民族的命運上,將個人的生存放在群體的生存里。 --- 巴金 理想不拋棄苦心追求的人,只要不停止追求,你們就會沐浴在理想的光輝之中。
--- 巴金 支配戰士行動的力量是信仰,他能夠忍受一切艱難、痛苦,而達到他所選定的目標。 --- 巴金 隨著信念的指示做事情,事無論大小,我都會感到喜悅。
--- 巴金 我對人世還不能沒有留戀。牽系著我的心的是友情,因為我有無數散處在各地的朋友。
--- 巴金 我常說我靠友情生活,友情是我的指路的明燈。 --- 巴金 沉默容易使人跟朋友疏遠。
熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。 --- 巴金 要做一個在寒天送炭,在痛苦中安慰的人。
--- 巴金 生命的意義在于付出,在于給予,而不在于接受,也不在于索取。 --- 巴金 戰士是永遠追求光明的,他并不躺在晴空下面享受陽光,卻在黑暗里燃燒火炬,給人們照亮道路,使他們走向黎明。
--- 巴金 一個人的生命是短暫的,而我們的事業都是無限長久的。個人盡可以遭到許多不幸,許多痛苦,但是只要我們的勞動融合到集體的勝利里,那幸福也就有我的一份。
只要我活著一天,我事實上為黨為人民工作一天。 --- 巴金 生命的意義在于付出,在于給予,而不在于接受,也不在于索取。
--- 巴金 戰士是永遠追求光明的,他并不躺在晴空下面享受陽光,卻在黑暗里燃燒火炬,給人們照亮道路,使他們走向黎明。 --- 巴金 為著追求光和熱,人寧愿舒棄自己的生命,生命是可愛的。
但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死。 --- 巴金 朋友是永恒的,并沒有結束的時候。
--- 巴金 一種新的感情漸漸地抓住了他,他不知道究竟是快樂還是悲傷。但是他清清楚楚地知道 他離開家了。
他的眼前是連接不斷的綠水。這水只是不停地向前面流去,它會把他載到一個未知的大城市去。
在那里新的一切正在生長。那里有一個新的運動,有廣大的群眾,還有他的幾個通過信而未見面的熱情的年輕朋友。
岸邊樹上送出清脆的鳥聲,幾種不同的鳥競賽似地唱著它們的最美麗的歌曲。兩只翠鳥忽地從柳樹間飛出,掠過水面往另一個樹叢中去了。
它們的美麗的羽毛帶走了眾人的眼光。 每個中國人都有責任把祖國建成人間樂園,但是未治好的傷痕比所謂傷痕文學更厲害更可怕,我們必須面對現實,不能諱疾忌醫—一九八○年與楊振寧談話 ●那些時候,那些年我就是在謊言中過日子……我回頭看背后的路,還能夠分辨這些年我是怎樣走過來的。
我踏在腳下的,是那么多的謊言,用鮮花裝飾的謊言—《隨想錄.真話集》 ●住了十載“牛棚”,我就有責任揭露那一場驚心動魄的大騙局,不讓子孫后代再遭災難。我邊寫,邊想,邊探索,愈寫下去,愈認真,也愈感痛苦—《隨想錄》 ●在白天里我忙碌,我奔波,我笑,我忘記了一切地大笑,因為我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具,我看見了這世界底面目,我躺下來,我哭,為了我底無助而哭,為了看見人類底受苦而哭—《復仇》 ●現在,我的座右銘是:盡可能多說真話;盡可能少做違心的事—《隨想錄.一篇序文》 ●是作家,就該用作品同讀者見面,離開這個世界之前我總得留下一點東西。
我不需要悼詞,我都不愿意聽別人對著我的骨灰盒講好話—《隨想錄.大鏡子》人生如同日記,每人都想記下自己的經歷。但當他把記好的日記和他的誓言進行比較時,心情是何等謙卑??! --- 巴金 青春活潑的心,決不作悲哀的留滯。
--- 巴金 好聽的話越講越多,一旦過了頭,就不可收拾;一旦成了習慣,就上了癮,不說空話,反而日子難過。 --- 巴金 每個人應該遵守生之法則,把個人的命運聯系在民族的命運上,將個人的生存放在群體的生存里。
--- 巴金 理想不拋棄苦心追求的人,只要不停止追求,你們就會沐浴在理想的光輝之中。 --- 巴金 支配戰士行動的力量是信仰,他能夠忍受一切艱難、痛苦,而達到他所選定的目標。
--- 巴金 隨著信念的指示做事情,事無論大小,我都會感到喜悅。 --- 巴金 我對人世還不能沒有留戀。
牽系著我的心的是友情,因為我有無數散處在各地的朋友。 --- 巴金 我常說我靠友情生活,友情是我的指路的明燈。
--- 巴金 沉默容易使人跟朋友疏遠。熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。
--- 巴金 要做一個在寒天送炭,在痛苦中安慰的人。 --- 巴金 生命的意義在于付出,在于給予,而不在于接受,也不在于索取。
--- 巴金 戰士是永遠追求光明的,他并不躺在晴空下面享受陽光,卻在黑暗里燃燒火炬,給人們照亮道路,使他們走向黎明。 --- 巴金 一個人的生命是短暫的,而我們的事業都是無限長久的。
個人盡可以遭到許多不幸,許多痛苦,但是只要我們的勞動融合到集體的勝利里,那幸福也就有我的一份。只要我活著一天,我事實上為黨為人民工作一天。
--- 巴金 生命的意義在于付出,在于給予,而不在于接受,也不在于索取。 --- 巴金 戰士是永遠追求光明的,他并。